Nous reproduisons ici un extrait du livre de George Weigel : Benoit XVI, Le Choix de la Vérité, p 64 et p 65. Il s’agit d’un commentaire sur l’importance du CEC, le catéchisme de l’Eglise Catholique.

"…[…] l’ Eglise se devait de marquer le deux millième anniversaire de l’incarnation de manière spectaculaire, afin de donner publiquement témoignage de sa conviction fondamentale que l’Incarnation était, en fait, LE tournant de l’histoire humaine.

Ce témoignage, pensait Jean-Paul II, devait être intellectuellement sérieux aussi bien que chargé d’émotion. Et cela explique pourquoi il soutenu avec tant d’enthousiasme la proposition, formulée à l’origine lors du synode extraordinaire de 1985 (convoqué pour marquer le 2Oème anniversaire de Vatican II), que soit rédigé à l’intention de l’Eglise universelle le premier catéchisme complet de la doctrine catholique depuis le XVIeme siècle. Le catholicisme devait montrer qu’il pouvait rendre compte de la foi, de l’ amour et de "l’espoir vivant"( I Pierre, 1, 3) qui sont la base de sa vie. Rédigé dans le court délai de 7 ans, le Catéchisme de l’Eglise Catholique ( CEC) a été un best-seller international et a mis à la disposition des catholiques du XXIeme siècle un manuel de référence tout prêt.

Le catéchisme a été aussi l’une des plus importante réussite du pontificat. Les élites culturelles contemporaines considéraient que les femmes et les hommes de notre temps ne pouvaient pas retrouver, et encore moins s’approprier, les origines de leurs traditions religieuses et morales. Le Catéchisme a démontré que, quels que soient les problèmes que posait la recherche historique moderne pour retrouver les origines chrétiennes, l’Eglise était toujours en contact avec LA source de sa vie, le Christ ressuscité, qui continuait de vivre dans l’Eglise, laquelle est son corps mystique dans le monde. La culture contemporaine considérait que les êtres humains ne pouvaient pas penser le monde de façon cohérente, que tout était pluralité et différence. Le Catéchisme témoigne de l’unité des convictions de l’Eglise, à travers le temps et suggère en outre que tout être humain, quel que soit le lieu où le place sa culture, peut entendre une parole de grâce salvatrice venant du Dieu Vivant. La moindre affirmation de la vérité rend extrêmement réactifs les intellectuels contemporains. Le Catéchisme insiste sur le fait que les êtres humains ne peuvent pas vivre sans vérité et que la vérité est nourriture pour l’âme. A une époque où l’intelligentsia occidentale vit dans les miasmes du scepticisme quant à la nature de la personne humaine, des origines de l’homme et de la destinée humaine, le Catéchisme de l’Eglise Catholique rend compte de la nature des choses, de l’évolution du monde et de l’aboutissement que trouvera l’histoire de l’humanité. Il le fait de manière humble et joyeuse, mais aussi avec confiance, et ce de manière complète, cohérente, et pour beaucoup de gens, convaincante. Aucune autre communauté chrétienne n’a tenté une explication aussi complète de sa foi et de son espérance lors du passage du IIeme au IIIeme millénaire de l’histoire chrétienne. En concentrant l’attention de l’Eglise sur l’importance du Grand Jubilé de l’an 2000 et en soutenant le developpement du Catéchisme comme point essentiel de référence de l’année du Jubilé, Jean-Paul II a non seulement fourni à l’Eglise catholique un instrument d’enseignement et d’évangélisation, mais il a également donné au monde postmoderne un exemple de la capacité humaine de rendre compte de la vérité de la condition humaine. Cela a été un cadeau qui semble devoir continuer à se partager au cours des décennie et des siècles à venir.

( Le Choix de la Vérité, George Weigel, p64 et 65)